Лаппо-данилевский история русской общественной мысли скачать

Категории Разное

Научное издание. Колодежный 5. Падение крепостного права: осмысление реальности и поиск альтернатив аграрных преобразований февраль г.

Автор раздачи: Демид
Размер: 25.43 Мб
Скачали: 21429
Формат: Архив

Лаппо-Данилевский, Александр Сергеевич

Опираясь на философию позитивизма и неокантианства, Лаппо-Данилевский старался разработать теорию обществоведения. Одним из главных принципов методологии истории Лаппо-Данилевский считал принцип чужой одушевленности. Признание чужой душевной жизни выступало для Лаппо-Данилевского в качестве нравственного постулата, необходимого для познания социальной реальности.
Детские видлеоролики про осень скачать

Пожалуйста, подождите пару секунд, идет перенаправление на сайт...

История для чайников Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский 27 января имение Удачное при селе Мало-Софиевке Гуляйпольской волости Верхнеднепровского уезда Екатеринославской губернии, Российская империя - 07 февраля Петроград, РСФСР 27 января 15 января по старому стилю года родился Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский — выдающийся русский историк, философ, социолог, автор трудов по истории государства, права, политической системы России, теории, истории и методологии науки, создатель научной школы, оказавшей влияние на ряд социальных мыслителей, философов, социологов, историков науки и историков России первой четверти ХХ века. Лаппо-Данилевский Научную школу Лаппо-Данилевского характеризует единство философских представлений об объекте гуманитарного познания и междисциплинарность научной методологии. Сорокин, экономист Н. Кондратьев, философ Н. Лапшин, филолог С. Ольденбург, историк-медиевист И. Гревс, историк науки Т. Райнов, историки А. Пресняков, А. Андреев, С.
Йоханнес хинрих фон борстель.тук-тук сердце скачать

Литературно-исторические заметки юного техника

Введение Отдел первый. Влияние Западноевропейской культуры на Московскую Русь в период конфессиональных различий Глава первая. Схоластика и ее значение для развития русской мысли в области морали и политики в XVII в.
Памятники общественной мысли Древней Руси: в 3-х т. Козляков; автор вступ. В 2-х т. Посошков И. Книга о скудости и богатстве. Козлова, Л.

История русской общественной мысли и культуры XVII—XVIII вв.

Голосов: 61 В предлагаемом учебном пособии содержатся основные тенденции развития российской исторической науки, особенности формирования теоретико-методологических взглядов крупнейших исследователей прошлого, анализ содержания их работ. Компьютерное учебное пособие построено в соответствии с принципами исторической науки, с учетом основных работ исследовательского, учебно-методологического характера по исторической науке. Структура пособия состоит из четырех модулей, содержащих текстовое изложение материала. В работу включен обширный справочный материал, позволяющий студентам расширить свои познания. Для понимания теоретико-методологических проблем исторической науки, получения более полных подходов ученых - историков к событиям прошлого в учебном пособии существует глоссарий, содержащий термины и понятия, относящиеся к историографии России. Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.
Читать онлайн Шрифт:Меньше АаБольше Аа Следующий интересный сюжет летописи отнесен древнерусским книжником ко времени князя Владимира Святославича и несет в себе определенную практичность, упакованную в легендарную оболочку. После решения веча о сдаче города нашелся один старец, который предложил хитрость: собрать остатки овса, пшеницы или отрубей и сделать болтушку, из которой варят кисель в больших кадушках, предварительно закопав их в землю. Коли можете перестояти насъ? Об осаде города и хитрости одного их горожан есть свидетельство в Библии. Сейчас сложно ответить на вопрос о возможной причине такого письменного хода летописца. В итоге, не исключено, что существовавшее предание об осаде Белгорода под пером книжника приобрело не просто легендарный характер, а вполне практичный, направленный к определенной цели эсхатологический смысл. Для древнерусского летописца была важна связь со Священной историей. Поэтому, кроме уровня узнаваемой ориентации на сюжеты Библии на который уже давно обращают внимание исследователи , он выводил второй уровень, в котором сюжеты древнерусской истории повторяли некоторые важные примеры Священной Истории. Летописец проводил сложную интеллектуальную работу по выбору объяснительной модели таких рассказов, придавая им новый смысл истории высшей истины. Этот уровень был для летописца не менее, если не более, важным, чем первый.